Institut d'études de l'Islam et des sociétés du monde musulman

Créé en 1999 par le Ministère de l'éducation nationale, de la recherche et de la technologie, au sein de l'École des hautes études en sciences sociales, l'Institut d’études de l’islam et des sociétés du monde musulman – IISMM – met en œuvre trois missions…

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Une équipe administrative met en œuvre les missions de l’Institut.

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L’âghâ khân, et les Khojah

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Islam chiite et dynamiques sociales dans le sous-continent indien (1843-1954)
Michel Boivin
Les musulmans de l'Europe du Sud-Est

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Des Empires aux Etats balkaniques
Nathalie Clayer, Xavier Bougarel
EHESS

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Islam, ‘esclaves' (ou ‘castés') et catégories de race en Afrique de l'ouest musulmane

jeudi 05 juin 2014

Sur quelles modalités repose « l’argument de race » en Islam ? L’appartenance ou l’exclusion présentes dans des énoncés à l’endroit des « esclaves » ou des « castés » ? La conversion et l’apprentissage du savoir coranique et islamique ou de la connaissance mystique ? Quels sont les autres fondements de la résilience contemporaine des catégories de « descendants d’esclaves » ou de « castés » (artisans, griots…) ? Quel rôle joue aujourd’hui les mouve(...)

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Emerging Moral Economies in Southeast Asia. Exploring the Symbolic & Material Dimensions of “New Economies”

vendredi 13 juin 2014

The objective of this conference is to look at the different ways through which tensions between religious ethics and economic rationalization are negotiated, both ideologically and institutionally.

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Loin du Jihad. Les combattants de culture musulmane dans les armées européennes

jeudi 22 mai 2014

Colloque organisé par le Centre Marc Bloch, le CETOBAC et l'Université Paris 1.

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De la libération politique à la libération sociale. Les écritures romanesques et poétiques dans le monde arabe

vendredi 30 mai 2014

Si les transitions arabes traduisent l'aspiration à une redéfinition de l'échiquier politique, elles n'en sont pas moins portées par le souhait d'une libération sociale. C'est à travers l'étude des représentations littéraires que cette journée entend analyser cette question.

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Adab et modernité : un “processus de civilisation”? (XVIIe-XXIe siècle)

jeudi 22 mai 2014

Le « processus de civilisation » décrit par Norbert Elias pour l’Europe est-il pertinent en général, et au Moyen-Orient en particulier ?

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